經(jīng)管管理哲學作為一門學科，具有自己的特征，具體說來有以下幾點：
第一，經(jīng)管管理哲學是一種部門哲學。
哲學理論告訴我們，無限復雜多樣的“局部世界”或“具體世界”構成現(xiàn)實的整個世界。正如抽象的“人”不存在一樣，抽象的“整個世界”也是不存在的。人們在一定社會實踐活動中必然形成關于“局部世界”或“具體世界”的根本觀點和方法，進一步概括和總結，則形成關于“整個世界”的根本觀點以及具有最一般意義的方法論。這樣，完整的哲學理論體系就由基礎理論哲學、應用哲學、部門哲學三個既相互聯(lián)系又相對獨立的基本層次構成。部門哲學是在對整個客觀物質(zhì)世界和人類的社會實踐活動，從不同角度和側面進行“部門”劃分的基礎上形成的。經(jīng)管管理活動是一種特定的社會實踐活動形式，因此可以建立相應的“經(jīng)管管理哲學”。
顯然，作為一種部門哲學的經(jīng)管管理哲學，與像馬克思主義哲學這樣的基礎理論哲學不同，它所研究的不是“整個世界”的根本觀點和方法，不是提供適用于自然、社會、思維等領域的世界觀和方法論。經(jīng)管管理哲學和應用哲學也不同。它研究的不是如何以哲學理論應用于較廣泛的實際為對象，即不是研究如何為人們提供系統(tǒng)的應用觀和應用方法論，如領導哲學，管理哲學等。當然，經(jīng)管管理哲學作為一種部門哲學，它要受基礎理論哲學以及應用哲學的指導和制約，不過，不論基礎理論哲學還是應用哲學。都不能代替經(jīng)管管理哲學直接解決經(jīng)管管理問題。如果把基礎理論哲學和應用哲學當成萬能的靈丹妙藥，越俎代庖地解決經(jīng)管管理領域中的具體問題，那不僅意味著經(jīng)管管理哲學沒有必要存在，就連具體的經(jīng)管管理學也可以取消了。
第二，經(jīng)管管理哲學是從經(jīng)管管理理論上相對獨立出來的一門學科。
經(jīng)管管理哲學是經(jīng)管管理理論體系中的一門基礎學科。經(jīng)管管理理論的發(fā)展，不僅不同學派林立。而且在學科上日益急劇分化，在此過程中，先后有人提出并作過一定探討和研究的就有：經(jīng)管管理系統(tǒng)學、經(jīng)管管理技術學、經(jīng)管管理人事學、經(jīng)管管理組織學、經(jīng)管管理經(jīng)濟學、經(jīng)管管理行為學等等。經(jīng)管管理哲學同這些分門別類的學科一樣，都是經(jīng)管管理理論發(fā)展的必然產(chǎn)物。經(jīng)管管理哲學是對經(jīng)管管理理論和方法進行抽象、概括和總結，形成哲學化的經(jīng)管管理理論、思想和方法，從根本上指導具體的經(jīng)管管理理論和方法的應用與發(fā)展。可以說，經(jīng)管管理哲學在經(jīng)管管理理論總體系中處于最高層次，是經(jīng)管管理理論體系的靈魂。
經(jīng)管管理哲學作為經(jīng)管管理理論中相對獨立的一門學科，可以說是對經(jīng)管管理實踐的反思。經(jīng)管管理活動是人類社會出現(xiàn)商品經(jīng)濟后的一種社會實踐，經(jīng)管管理哲學就是通過對經(jīng)管管理實踐的深入的本質(zhì)的哲學思考，將經(jīng)管管理實踐經(jīng)驗理論化，系統(tǒng)化，或者說，經(jīng)管管理哲學就是經(jīng)管管理實踐經(jīng)驗的理論概括和總結。因此，經(jīng)管管理哲學和其他經(jīng)管管理理論的各門學科，在研究對象上就有了明確的分工。其他經(jīng)管管理理論主要是以人們直接從事的經(jīng)管管理活動為研究對象，從不同的角度或方面為人們從事經(jīng)管管理活動提供具有實用性質(zhì)的具體理論和方法。經(jīng)管管理哲學和其他實用經(jīng)管管理科學相互影響，一方面促進整個經(jīng)管管理科學理論的不斷豐富和完善，一方面促進商品經(jīng)濟向更高階段的發(fā)展。
第三，經(jīng)管管理哲學和經(jīng)管管理藝術是直接結合，直接統(tǒng)一的。
關于經(jīng)管管理藝術。目前有多種說法。有代表性的，當屬被日本人譽為“日本電子工業(yè)之父”、“管理大仙”的松下幸之助的觀點。他說：“經(jīng)管管理是怎樣的呢？思考一項事業(yè)的構想，制定計劃；基于構想和計劃去籌集資金，建造工廠及其它設施；尋找人才，開發(fā)產(chǎn)品并把它生產(chǎn)出來，提供給人們使用。經(jīng)管管理的這一過程如同畫家繪畫的過程一樣?？梢哉f是一系列創(chuàng)造的連續(xù)。的確，如果只看形式。企業(yè)似乎是單純制造產(chǎn)品的，但在經(jīng)管管理過程的每一環(huán)節(jié)中卻都活生生地體現(xiàn)著經(jīng)管管理者的精神，從某種意義上說來，經(jīng)管管理者的工作，同畫家等藝術家的創(chuàng)造活動同出一轍，因而可以說經(jīng)管管理是真正的名副其實的藝術。
從這里我們可以看出，所謂經(jīng)管管理藝術，就是富有創(chuàng)造性的經(jīng)管管理方法、策略和技巧，即通常所說的經(jīng)管管理秘訣。
經(jīng)管管理哲學和經(jīng)管管理藝術相比較，經(jīng)管管理哲學的特征表現(xiàn)為它的理論性、原則性、穩(wěn)定性、連貫性等，經(jīng)管管理藝術的特征則表現(xiàn)為它的經(jīng)驗性、創(chuàng)造性、靈活性，非模式性等。但經(jīng)管管理哲學和經(jīng)管管理藝術又是直接結合，直接統(tǒng)一的。經(jīng)管管理哲學和經(jīng)管管理藝術在每一個基本內(nèi)容上是相同的。經(jīng)管管理觀和經(jīng)管管理藝術在經(jīng)管管理活動中互相依賴。離開科學的經(jīng)管管理觀，就沒有行之有效的經(jīng)管管理藝術，有了較高的經(jīng)管管理哲學素養(yǎng)，經(jīng)管管理者就可以想出各種更富有藝術技巧的方法來。一般說來，經(jīng)管管理哲學素養(yǎng)越高的經(jīng)管管理者，其經(jīng)管管理藝術也越高超，能創(chuàng)造出更多的、與眾不同的方法和技巧；同樣，離開經(jīng)管管理藝術，經(jīng)管管理觀就成為空洞的，毫無價值的說教。即經(jīng)管管理觀就失去存在的理由，因為沒有經(jīng)管管理藝術就不可能創(chuàng)立經(jīng)管管理哲學，前者是后者的基礎，后者是前者的升華。如果說基礎理論哲學可以相對地搞思辯即書齋哲學或思辯哲學或玄學的話(當然這樣也可以提高人們的理論思維能力)，那么經(jīng)管管理哲學作為一門部門哲學是絕對不可以這樣搞的。對經(jīng)管管理者來說，不應該把經(jīng)管管理哲學和經(jīng)管管理藝術分割開，即使在主觀愿望上，也不允許只想掌握經(jīng)管管理哲學，或只想掌握經(jīng)管管理藝術。越是高層次的經(jīng)管管理者，越需要把二者結臺好，只有這樣。才能駕馭全局，統(tǒng)帥全局，不斷開創(chuàng)的局面，取得豐碩的成果。