1、《開開經(jīng)濟學家的玩笑》-上海人民出版社 2012年5月
2、《博弈論》中信出版社 2011年4月
3、《王二的經(jīng)濟學故事》浙江人民出版社 2012年7月
4、《新賣桔者言》中信出版社 2010年1月
5、《讀懂世界的第一本經(jīng)濟學書》北京聯(lián)合有限公司 2014年3月
生活中的吃、穿、住、用、行，每天都在與經(jīng)濟學打交道。但經(jīng)濟學到底是什么?與我們有怎樣的關聯(lián)?這是很多人關心的問題。這里推薦適合大眾閱讀的經(jīng)濟書，將給你一些耐人尋味的啟迪，讓你像經(jīng)濟學家一樣思考社會，思考人生。
幽默風趣中明白經(jīng)濟學
因為通俗易懂的經(jīng)濟學講解風格，梁小民被稱為大眾經(jīng)濟學家。在《讀懂世界的第一本經(jīng)濟學書》一書中，梁小民講世界的經(jīng)濟危機，中國的經(jīng)濟崛起，在這之間，經(jīng)濟學能為我們帶來哪些啟示，能為我們解決什么問題?梁小民以通俗的語言，通過分析一個個經(jīng)濟事件，讓一本書就能輕松讀懂世界經(jīng)濟局勢。寓言、武俠、歷史、當代段子，都被他信手拈來，用經(jīng)濟學視角詮釋得妙趣橫生。他將高深的經(jīng)濟學，轉(zhuǎn)化為人人都能讀懂的大眾經(jīng)濟學讀物，真正意義上擔負起了讀書人的文化責任，使更多的人擁有經(jīng)濟思維，理性面對生活中的經(jīng)濟“陷阱”。
作為經(jīng)濟學界知名經(jīng)濟學家，張五常的讀者熟悉度和認可度較高。他的《新賣桔者言》，集結(jié)了60余篇從觀察現(xiàn)象開始、然后引進理論或假說作解釋的文章，用簡單的經(jīng)濟理論與概念，來解釋表面復雜無比的世界。他以獨到的視角和精辟的語言，討論了國際貿(mào)易、農(nóng)民、土地使用等問題，以及打假貨、炒黃牛等日?，F(xiàn)象。書中示范著張五常怎樣以簡單的理論處理街頭巷尾的現(xiàn)象。他認為處理街頭、處理都市、處理國家、處理世界，等等的現(xiàn)象，需要的也不過是那些簡單的理論。整本書通俗易懂，生動實用，是對實用經(jīng)濟學的一種完美呈現(xiàn)。
生活中，小到超市購物，大到買房置業(yè)，我們每天都要做出經(jīng)濟決策。經(jīng)濟學家郭凱的《王二的經(jīng)濟學故事》，嘗試用寓言故事，幫人們讀懂中國經(jīng)濟。王二是虛構(gòu)的人物，是著名作家王小波筆下的一個名字。在本書里，郭凱將“王二”設計成一個沒有臉譜的人物，他是中國普通大眾中的一員。每一篇都以王二這個虛構(gòu)人物在日常生活中遇到的“小”問題開頭，繼而擴展到與之殊途同歸的經(jīng)濟層面的“大”問題，把本來深奧的經(jīng)濟學原理活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給我們。文章風趣幽默、邏輯清晰、環(huán)環(huán)相扣，有助于門外漢了解經(jīng)濟學的分析邏輯和方法。
林行止有“香港第一健筆”的稱號，他寫的經(jīng)濟類趣味讀物，絕對不應錯過。他幾乎每天都有文章刊登于香港報刊，所涉內(nèi)容亦以財經(jīng)為基點“談天說地”。而《開開經(jīng)濟學家的玩笑》一書，選取了他有關財經(jīng)、經(jīng)濟學、經(jīng)濟學家的隨筆35篇，其特點是能夠在紛繁的經(jīng)濟表象中，運用經(jīng)濟學原理做深入淺出的敘述，善于把艱深復雜的經(jīng)濟理論，以淺白的文字描述與分析。他把經(jīng)濟學和生活趣味融為一體，所寫內(nèi)容不限于政經(jīng)，也包括古今中外、各類嗜好、所見所聞，讓人在娛樂中學到知識，豐富閱歷，提高素養(yǎng)。讀之，既風趣易懂，又有見地、深度。
從整個世界經(jīng)濟大棋局，到中國的股市和樓市這樣的小棋局，經(jīng)濟學家時寒冰在《時寒冰說：經(jīng)濟大棋局，我們怎么辦》中，一一剖析，使得很多被掩蓋得很深的東西都纖毫畢現(xiàn)。一開始，時寒冰就從貨幣現(xiàn)象入手，展開了一條由貨幣超發(fā)所主導的趨勢之線。在這條線上，政府的決策思路、大宗商品的趨勢、宏觀經(jīng)濟趨勢和整個國際大棋局，都盡現(xiàn)于眼前。然后從經(jīng)濟和金融領域，拓展到國際大棋局之下，讓一切變得清晰明了。這是一本通俗易懂、透徹分析問題本質(zhì)而又引人入勝的書。不僅幫助我們更深刻地了解這個世界，也為我們指明了應對的策略和原則。
睿智博學中讀懂經(jīng)濟學
作為一位有足夠的能量、聲望和智慧的經(jīng)濟學家，吳敬璉在這樣一個敏感時期，與馬國川共同推出《中國經(jīng)濟改革二十講》，將與我們一同思考，中國怎樣才能實現(xiàn)順利轉(zhuǎn)型。書中回顧了中國改革的整個歷程，找出矛盾，并提出解決方向。今天中國經(jīng)濟的問題，根源在于市場化、法治化的改革不徹底，不到位，為此重新大聲呼喚改革。他認為，目前朝野上下當務之急，就是由具有高度權(quán)威性的改革領導機構(gòu)牽頭，進行重點改革項目的方案設計和改革的總體規(guī)劃。盡管還不能說他的觀點就是一錘定音，但是從他的文字中，能感受到呼喚改革的迫在眉睫。
作為最具影響力的華人經(jīng)濟學家之一，陳志武在《金融的邏輯》中，深入淺出地從財富的文化和制度基因談起，追問中國的出路問題。為什么中國的錢這么多?為什么中國人錢多了反不安?為什么“養(yǎng)兒防老”不道德?為什么說西方的興起主要靠制度而不是掠奪?為什么發(fā)展金融是中國的唯一出路?書中的一些觀點比如“藏富于民”，更能激起老百姓的認同。陳志武認為民間富有是自由、民主、法治的基礎。但政府太富有，會挑戰(zhàn)民間的空間，挑戰(zhàn)民主憲政與法治。書中所言及的那些背后的真實，都是很容易讓人理解的，都是極樸素的邏輯。
經(jīng)濟學家汪丁丁的《新政治經(jīng)濟學講義》一書，匯集多年來求解中國社會基本問題，是一部關于中國人如何生活得更美好的書。探討的核心議題就是正義，具體包括正義理論中特殊主義與普遍主義的糾纏、正義觀念的發(fā)展史與社會實踐，以及社會正義與公共理性、民主的關系等主題。書中特別指出，正義感是幸福的一部分，他給出的典型案例是：如果你生活在一個非常不正義的社會里，盡管你的收入非常高，你也會感覺不舒服。全書立足中國社會基本問題，關注改革前景、方向，汪丁丁最終關心的依然落腳于求解中國人的正義和幸福生活訴求。
經(jīng)濟學表面看起來晦澀難懂，但美國經(jīng)濟學家曼昆的《經(jīng)濟學原理》，會讓你覺得學經(jīng)濟學原來也是一種享受。《經(jīng)濟學原理》一書，最大特點是它的“學生導向”，如曼昆自己指出的，他要寫的是一本大眾喜歡看的經(jīng)濟學教科書。第6版在延續(xù)該書一貫風格的同時，在前幾版的基礎上作了全面修訂，強調(diào)得更多的是經(jīng)濟學原理的應用和政策分析，而不是正式的經(jīng)濟學模型。為此，曼昆在大部分章節(jié)里都提供了案例，以說明經(jīng)濟學原理如何應用于現(xiàn)實經(jīng)濟問題的分析。此外，曼昆還提供了大量的“新聞摘錄”，以使讀者懂得什么是生活中的經(jīng)濟學。
博弈論是討論利益關聯(lián)的各方，如何決策制勝的學問。作為國內(nèi)博弈論領域最具權(quán)威的經(jīng)濟學家，王則柯的《博弈論平話》，是一本博弈論普及讀本。他從囚徒困境、價格大戰(zhàn)、政治競選、搭便車行為、撲克牌游戲、超市選址、鬧市區(qū)打車等我們熟悉的故事和案例入手，深入淺出地介紹靜態(tài)博弈、納什均衡、零和博弈、雙贏博弈等博弈論的基本概念與方法，閱讀起來毫無艱澀之感。循著王則柯娓娓道來的博弈論故事，就可以初步領會博弈論的真諦，在商業(yè)活動和日常生活中作出理性選擇。那樣，“雙贏”和“共贏”的結(jié)局會更多，損人不利己的后果會更少。
閱讀以上經(jīng)濟學家的管理學書籍，能讓我們領略到經(jīng)濟學的魅力，從中獲得經(jīng)濟學的思維訓練，增強生活的智慧。